封面新闻记者 李雨心尚求100
炙热的7月，暑期开启。此时，高考学子们刚刚经历了一场人生大考，对“金榜题名”的憧憬尚未走远，而在成都武侯祠博物馆的红墙碧瓦间，一场关于古代中国“国家级选拔”的智慧与情怀大展正在开启中。
7月15日，“三元及第——家国之梦与华夏文明传承展”在馆内的群贤堂展厅正式面向公众开放。展览系统梳理科举制度自隋朝创立至清末废止的历史脉络，深度阐释其“学而优则仕”理念如何将个人抱负与家国天下紧密联结，更展现了科举在推动社会流动、塑造士人精神品格及赓续华夏文脉中的核心作用。
“本次展览汇集了来自成都武侯祠博物馆、南京中国科举博物馆、四川博物院等机构的109件（套）珍贵文物。其中，张謇殿试卷、金榜（复制件）等重量级展品均为首次在蓉城亮相。”展览现场，成都武侯祠博物馆策展人樊博琛这样说道。
展览现场
勾勒科举制度1300年的发展轨迹
特别融入巴蜀文脉叙事
如何用一场展览，完整勾勒科举制度1300年的发展轨迹？在武侯祠的展厅中，就能发现“三元及第”展览，以时间为轴，讲述了从隋炀帝大业二年（公元606年）首设进士科，到唐代完善科目设置，宋代确立“崇文抑武”国策，直至明清形成乡试、会试、殿试三级考试体系。展览客观呈现科举从“诗赋取士”到“经义为本”的演变过程，既剖析其打破阶层壁垒的进步意义，亦不回避后期程式僵化的历史局限，最终于清光绪三十一年（1905年）退出历史舞台的完整历程。
袖珍夹带 清 \n南京中国科举博物馆藏
据樊博琛介绍，展览通过三大主题单元尚求100，为观众全景式呈现科举制度的壮阔历史画卷与深厚文化内涵。其中，“筑基·青衿之志”单元聚焦制度根基，将“修身齐家治国平天下”的士人理想与国家抡才机制深度绑定。从童蒙养正的启蒙教育，到童试、乡试、会试的层层淬炼，直至殿试夺魁的巅峰时刻，完整呈现人才培育链条。同时兼顾武科举“骑射技勇”的独特选拔标准，展现文武并重的选才智慧。
“淬炼·科场万象”单元通过场景复原与文物叙事，再现士子逐梦历程，观众可以看到复原的贡院号舍内，油灯摇曳中士子伏案疾书的身影，与放榜时“春风得意马蹄疾”的狂喜、“名落孙山”的落寞形成强烈对比，诠释文人的坚韧精神与“天道酬勤”的价值信仰。“登科·金榜题名”单元，则解码“金榜题名”的社会意义，既展现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的阶层流动奇迹，更揭示“知识改变命运”的朴素理想如何成为维系中华文明的精神纽带。
五代·后蜀《尚书·禹贡》残石经
值得关注的是，展览更特设“纵马鸣弓——武状元成长档案”专题，系统梳理绵延1200余年的武举制度，填补了武举制度系统性展示的空白。此外，展览还特别融入巴蜀文脉叙事，通过杨慎等川籍士子事迹，钩沉成都状元街、簧门街等在地文化密码，让观众于红墙竹影间感悟“为天地立心”的地域豪情。
张謇殿试卷等展品首次成都亮相
还有四川状元的墨宝展出
漫步展览中，在一件件文物中，也能触摸中华文脉的绵长。譬如，观众可近距离观赏宋代三彩文士陶俑，端详其衣袂飘飘的儒雅风骨；品鉴中国最后一位状元刘春霖的莲池书院课卷残卷，在墨香犹存中触摸“第一人中最后人”的历史印记；细观明代吴宽行书轴的笔力浑厚、清代张问陶对联的意韵悠长，以及四川状元骆成骧墨宝中跃动的“经世致用”情怀。
状元张謇殿卷 清 \n南京中国科举博物馆藏
而提到展览的重点展品，首次在蓉城亮相的张謇殿试卷自然不能错过，这本清光绪二十年（1894年）的殿试策论册页，泛黄的宣纸间，馆阁体字迹笔力遒劲。作为清末“实业救国”的先驱，张謇在高中状元后毅然弃官从商，这份状元册不仅是其科举巅峰的见证，更成为传统士人“修身齐家”理想向“治国平天下”实践转变的鲜活注脚。
此外，还有光绪二十一年金榜，其以明黄绫绸装裱，长十五米，旗上共293名进士及第姓名，第一甲第一名便是四川资中的骆成骧，同榜进士及第中第四十六名就是熟知的戊戌变法六君子之一康有为。一张金榜将两位影响近代中国的关键人物紧密相连：骆成骧以“主忧臣辱”的策论彰显传统士人的报国赤诚，康有为则在此后三年发起“公车上书”。
值得一提的是，本次展览将持续至2025年10月28日，为学子们提供一场跨越时空的励志对话，也为公众打开一扇触摸科举文明、感悟华夏文脉的历史之窗。
（本文图据成都武侯祠博物馆）尚求100
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